Segunda conferencia del ciclo dedicado a Alfonso X El sabio
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Coincidiendo con el VIII centenario del nacimiento de Alfonso X, la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo quiere rendirle homenaje al Rey Sabio mediante la participación en el programa de actividades diseñado por diferentes instituciones públicas y privadas en torno al monarca con motivo de esta efeméride.
Para ello, Tres Culturas ha preparado un ciclo de ponencias dentro del proyecto Cátedra al-Andalus, así como la reedición de un libro, con el objetivo de dar a conocer diversos aspectos del reinado y la obra de una de las figuras más importantes de nuestra historia.
La segunda sesión del ciclo de ponencias, con el título de Musulmanes y judíos en la obra cultural y política de Alfonso X, se celebrará el martes 14 de diciembre a las 19.00 h. La conferencia será impartida por Francisco García Fitz, catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Extremadura.
Las relaciones entre cristianos, judíos y musulmanes –si bien caracterizadas durante siglos por su naturaleza fluctuante, contradictoria, nunca fácil– resultan particularmente complejas durante el reinado de Alfonso X. El Rey Sabio llevó a cabo una trascendental labor en áreas como el fomento de la traducción de obras árabes de astronomía, astrología, matemáticas, filosofía, literatura, religión o historia. En otros terrenos como el de la enseñanza, Alfonso X ordenó construir una escuela superior en Murcia en la que se impartían clases de lógica, ingeniería, matemáticas, música o filosofía bajo la dirección del filósofo Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad al-Riquti. Estos hechos han contribuido a que el monarca haya pasado a la historia como el soberano «de las Tres Religiones» por su percibida actitud transigente hacia las minorías musulmana y judía.
El profesor Francisco García Fitz cuestiona la validez absoluta de esta premisa, al considerar que « (…) tanto las conclusiones generales sobre la convivencia de las tres comunidades durante el reinado de Alfonso X, como algunas apreciaciones o interpretaciones referidas específicamente a las relaciones interculturales están impregnadas de una buenas dosis de optimismo que no siempre encuentra respaldo en la realidad histórica». ¿Cuánto hubo de pragmatismo de Estado o de genuino interés por los seguidores de las otras dos grandes religiones monoteístas en la labor cultural de Alfonso X? ¿Es posible hablar de un periodo de especial convivencia entre confesiones? Y, en tal caso, al emplear conceptos como multiconfesionalidad o convivencia entre religiones ¿se estaría incurriendo en un anacronismo histórico?
Organizador Fundación Tres Culturas del Mediterráneo
Organizador de Segunda conferencia del ciclo dedicado a Alfonso X El sabio
El Reino de Marruecos y la Junta de Andalucía decidieron en 1998 crear un foro que, basado en los principios de la paz, el diálogo y la tolerancia, promoviera el encuentro entre pueblos y culturas del Mediterráneo. A esta iniciativa se adhiere posteriormente el Centro Peres por la Paz, la Autoridad Nacional Palestina y otras personas e instituciones de Israel comprometidas con el diálogo y la paz.
Así, el día 8 de marzo de 1999 se constituye en la ciudad de Sevilla la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo. Las características singulares, y en cierto modo excepcionales, de esta Fundación la convierten, pues, en referente de tolerancia y progreso. Existen pocas fundaciones en el mundo con una presencia plurinacional tan representativa y equilibrada entre sus miembros, con una vinculación tan particular con el ámbito mediterráneo y con tal vocación de apertura hacia los países ribereños.
El espíritu de esta Fundación es también reflejo de la Conferencia Euromediterránea de Barcelona, celebrada en noviembre de 1995, que propuso un nuevo horizonte para el conjunto de la cuenca mediterránea: el establecimiento de una zona de paz, estabilidad y progreso en ambas orillas de un mar que ha sido cuna de civilizaciones.
La cooperación en el Mediterráneo tiene hoy más importancia que nunca y, por ello, la creciente cooperación Andalucía-Marruecos constituye uno de los ejes básicos de actuación de la Fundación. Otro ámbito prioritario es, evidentemente, Oriente Medio. En el tiempo que lleva constituida, la Fundación se ha convertido ya en un instrumento privilegiado de diálogo y contacto capaz de aglutinar las preocupaciones de la sociedad sobre el presente y el futuro de esta conflictiva zona. Finalmente, la Unión Europea es el tercer vértice en el que la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo desarrolla su acción. Una relación privilegiada con la UE y los Países Terceros Mediterráneos nos permite convertirnos en instrumento de aplicación de políticas y ejecución de proyectos en el ámbito de la cooperación mediterránea.
Promover el diálogo, la paz y la tolerancia entre pueblos y culturas del Mediterráneo es, pues, el principio rector que guía las actividades de esta Fundación. Entendemos que la cultura es el mejor vehículo para el diálogo en un contexto político complejo. En una época en que la confrontación y la exacerbación de los particularismos provocan continuos conflictos y situaciones de exclusión y marginación, la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo ha asumido el compromiso de promover la convivencia entre culturas y religiones mediante el conocimiento mutuo y el intercambio de ideas y experiencias que fomenten un acercamiento entre los pueblos mediterráneos.
